Surname Fu (符)

起源[edit]

符姓主要出自姬姓，以官职名称为氏，这一说法见于《元和姓纂》《通志·氏族略》等书^[3]。据《元和姓纂》，鲁顷公之孙公雅在秦国任符玺令，后代因以为氏，郡望在琅琊；另一部旧书《姓氏急救篇》同样将符氏之源系于鲁顷公之孙雅^[6]。唐代类书一系的《广韵》记载略同：鲁顷公之孙雅仕于秦，为符玺令，因而氏焉^[4]。

传说的细节各家不一。有说楚国于公元前256年灭鲁，鲁顷公之孙出奔秦国，被任为符玺令，其后人遂以职为姓，郡望琅琊郡取自原属鲁国的地面^[1]。也有称公雅受官之年为公元前240年，管辖兵符，得赐符姓^[2]。符玺令所掌的符，以金、玉、铜、竹或木制成某一形状，中剖为二，朝廷所遣者与领兵之将各持一半，传令时合符为验^[1][4]。

符氏取姓之由，还有一族出于氐族之说。东晋时氐族首领苻洪本姓蒲，后改姓苻，其子苻健建立前秦；前秦为后秦所灭后，苻氏后人多改姓符以避祸，少数复归蒲姓，多数融于汉族^[1]。需要辨明的是，前秦君主苻坚、苻融的苻与此符字不同，《晋书·苻洪载记》称苻氏出蒲姓，为夏禹姒姓之后。符、苻字形相近，后世常被混写^[1]。

迁徙与分布[edit]

符姓发源在北方，而繁衍之盛在南方。其得姓之初在秦，郡望出于琅琊；西汉至隋唐间，符氏在琅琊一带的诸城、沂、胶南等地沿续为望族^[3][5]。另有学者据谱牒称，符雅之后人在琅琊、淮阳一带生息，五代时符彦卿家族即为宛丘（今河南淮阳）人，宛丘因此成为符姓的另一处地望^[3]。

今日符姓以海南、广东、湖南等省为多^[3]。在海南，符姓为当地大姓之一；彝族、苗族、黎族、土家族等民族中也有符姓^[1]。近代以后，海南海口、文昌、琼海等地的符姓移民后裔分布于泰国、马来西亚、新加坡、越南以及英国、澳大利亚等地^[1]。据九百姓所辑资料，符姓在各省的占比为海南约22%、广东约18%、湖南约12%、河南约8%^[3]。

郡望与堂号[edit]

符姓的郡望，较通行的是琅琊郡，治所在今山东东南部临沂、诸城、胶南一带，秦时置郡^[3][5]。琅琊堂的名目由此而来：散处各地的符氏以先祖所出之地为堂名，世代沿用^[5]。宛丘（今河南淮阳）作为五代符彦卿家族的地望，也被列为符姓郡望之一^[3]。

堂号以「国丈堂」最见掌故。符彦卿（898—975）字冠侯，历仕后唐、后晋、后汉、后周、北宋五朝，官至太师，封魏王；其长女为后周世宗柴荣的皇后，即宣懿皇后，另一女嫁宋太宗赵光义，追册为懿德皇后，一门两朝为后，世人称「两朝国丈」^[3][5]。符氏宗祠的四言联「幅巾高议；秘录修真」上联用东汉符融在太学受李膺赏识之事，下联指东汉符干仁著《修真秘录》^[5]；七言联「贤姊妹联成国母；良刺史感泣州民」，上联即指彦卿二女，下联指南唐赵州刺史符令谦，卒后州民号泣送葬，人称良刺史^[5]。另有「积善堂」等堂号^[5]。

宗祠与族谱[edit]

浙江余姚朗霞天华村的符氏宗祠，是符姓现存年代较久的祠堂。谱载北宋时符承谋于公元1002年迁居天华村，为迁姚始祖，1008年建成祠堂，同时着手修谱^[2]。洪武间常遇春焚天华宣古寺，同治元年（1862年）太平军进入天华，祠堂毁于兵火；现在所见的屋宇自1888年动工，历时十年落成。祠堂曾在供销社名下被占用多年，到2001年由符建定等乡人出资抢救。该祠朝南，清代四合院式，门厅、大厅与东西厢楼三进，院落之间为天井。余姚市于2001年将其列为市级文物保护单位，祠中所藏传国玉玺、兵符均为仿制品，祭祖仪式列入余姚市级非物质文化遗产^[2]。

符氏族谱以余姚天华一支著称，据称存有欧阳修等文人的题墨^[2]。九百姓所辑谱目列有《宛丘符氏族谱》，历代重修，藏于河南省图书馆^[3]。各地字辈因支派而异，该站所录海南一支的字辈为「琅琊承世泽，国丈启宗风，忠勇传家业，家声永长存」^[3]。

著名人物[edit]

公雅，即符姓得姓始祖，据谱称又称符雅，战国末至秦初人，任秦国符玺令^[2][3]。

符融，字传明，东汉浚仪人，游学太学，师事名士李膺。李膺每见他便谢绝他客，专听其高论，符融常晃幅巾、挥袖而谈，由此知名^[5]。

符存审，五代后唐宛丘人，字德详，初依项城李罕之，后同归晋王李克用，为义儿军使，有谋略，随庄宗李存勖破后梁军、退辽兵，大小百余战未尝败绩，官至宣武节度使^[1][5]。

符彦卿，五代至北宋将领，详见郡望堂号一节^[3]。

符南蛇，明代海南岛黎族首领^[1]。

符曾，清代诗人^[1]。《中国人名大辞典》收符姓历代名人23名，东汉符乾仁、唐监察御史符载、宋安远军节度使符彦超等也在其中^[1]。