符姓

起源[編輯]

符姓主要出自姬姓，以官職名稱爲氏，這一說法見于《元和姓纂》《通志·氏族略》等書^[3]。據《元和姓纂》，魯頃公之孫公雅在秦國任符璽令，後代因以爲氏，郡望在琅琊；另一部舊書《姓氏急救篇》同樣將符氏之源系于魯頃公之孫雅^[6]。唐代類書一系的《廣韻》記載略同：魯頃公之孫雅仕于秦，爲符璽令，因而氏焉^[4]。

傳說的細節各家不一。有說楚國于公元前256年滅魯，魯頃公之孫出奔秦國，被任爲符璽令，其後人遂以職爲姓，郡望琅琊郡取自原屬魯國的地面^[1]。也有稱公雅受官之年爲公元前240年，管轄兵符，得賜符姓^[2]。符璽令所掌的符，以金、玉、銅、竹或木制成某一形狀，中剖爲二，朝廷所遣者與領兵之將各持一半，傳令時合符爲驗^[1][4]。

符氏取姓之由，還有一族出于氐族之說。東晉時氐族首領苻洪本姓蒲，後改姓苻，其子苻健建立前秦；前秦爲後秦所滅後，苻氏後人多改姓符以避禍，少數復歸蒲姓，多數融于漢族^[1]。需要辨明的是，前秦君主苻堅、苻融的苻與此符字不同，《晉書·苻洪載記》稱苻氏出蒲姓，爲夏禹姒姓之後。符、苻字形相近，後世常被混寫^[1]。

遷徙與分布[編輯]

符姓發源在北方，而繁衍之盛在南方。其得姓之初在秦，郡望出于琅琊；西漢至隋唐間，符氏在琅琊一帶的諸城、沂、膠南等地沿續爲望族^[3][5]。另有學者據譜牒稱，符雅之後人在琅琊、淮陽一帶生息，五代時符彥卿家族即爲宛丘（今河南淮陽）人，宛丘因此成爲符姓的另一處地望^[3]。

今日符姓以海南、廣東、湖南等省爲多^[3]。在海南，符姓爲當地大姓之一；彝族、苗族、黎族、土家族等民族中也有符姓^[1]。近代以後，海南海口、文昌、瓊海等地的符姓移民後裔分布于泰國、馬來西亞、新加坡、越南以及英國、澳大利亞等地^[1]。據九百姓所輯資料，符姓在各省的占比爲海南約22%、廣東約18%、湖南約12%、河南約8%^[3]。

郡望與堂號[編輯]

符姓的郡望，較通行的是琅琊郡，治所在今山東東南部臨沂、諸城、膠南一帶，秦時置郡^[3][5]。琅琊堂的名目由此而來：散處各地的符氏以先祖所出之地爲堂名，世代沿用^[5]。宛丘（今河南淮陽）作爲五代符彥卿家族的地望，也被列爲符姓郡望之一^[3]。

堂號以「國丈堂」最見掌故。符彥卿（898—975）字冠侯，歷仕後唐、後晉、後漢、後周、北宋五朝，官至太師，封魏王；其長女爲後周世宗柴榮的皇後，即宣懿皇後，另一女嫁宋太宗趙光義，追冊爲懿德皇後，一門兩朝爲後，世人稱「兩朝國丈」^[3][5]。符氏宗祠的四言聯「幅巾高議；祕录修真」上聯用東漢符融在太學受李膺賞識之事，下聯指東漢符干仁著《修真祕录》^[5]；七言聯「賢姊妹聯成國母；良刺史感泣州民」，上聯即指彥卿二女，下聯指南唐趙州刺史符令謙，卒後州民號泣送葬，人稱良刺史^[5]。另有「積善堂」等堂號^[5]。

宗祠與族譜[編輯]

浙江余姚朗霞天華村的符氏宗祠，是符姓現存年代較久的祠堂。譜載北宋時符承謀于公元1002年遷居天華村，爲遷姚始祖，1008年建成祠堂，同時着手修譜^[2]。洪武間常遇春焚天華宣古寺，同治元年（1862年）太平軍進入天華，祠堂毀于兵火；現在所見的屋宇自1888年動工，歷時十年落成。祠堂曾在供銷社名下被占用多年，到2001年由符建定等鄉人出資搶救。該祠朝南，清代四合院式，門廳、大廳與東西廂樓三進，院落之間爲天井。余姚市于2001年將其列爲市級文物保護單位，祠中所藏傳國玉璽、兵符均爲仿制品，祭祖儀式列入余姚市級非物質文化遺產^[2]。

符氏族譜以余姚天華一支著稱，據稱存有歐陽修等文人的題墨^[2]。九百姓所輯譜目列有《宛丘符氏族譜》，歷代重修，藏于河南省圖書館^[3]。各地字輩因支派而異，該站所录海南一支的字輩爲「琅琊承世澤，國丈啓宗風，忠勇傳家業，家聲永長存」^[3]。

著名人物[編輯]

公雅，即符姓得姓始祖，據譜稱又稱符雅，戰國末至秦初人，任秦國符璽令^[2][3]。

符融，字傳明，東漢浚儀人，游學太學，師事名士李膺。李膺每見他便謝絕他客，專聽其高論，符融常晃幅巾、揮袖而談，由此知名^[5]。

符存審，五代後唐宛丘人，字德詳，初依項城李罕之，後同歸晉王李克用，爲義兒軍使，有謀略，隨莊宗李存勖破後梁軍、退遼兵，大小百余戰未嘗敗績，官至宣武節度使^[1][5]。

符彥卿，五代至北宋將領，詳見郡望堂號一節^[3]。

符南蛇，明代海南島黎族首領^[1]。

符曾，清代詩人^[1]。《中國人名大辭典》收符姓歷代名人23名，東漢符乾仁、唐監察御史符載、宋安遠軍節度使符彥超等也在其中^[1]。