祝姓

起源[編輯]

祝姓主要出自上古的祝國。據《元和姓纂》《新唐書·宰相世系表》等書記載，西周初年周武王分封前代的後人，把黃帝一系的一支安置在祝地，其故城在今山東長清東北的祝阿故城，于是立爲祝國；春秋時祝國爲齊所并，舊公族的後人便以國名爲姓^[1][2]。另一說出自職官：遠古設巫史，也稱祝史，掌管祭祀時誦讀祝禱文辭、傳達神意，《元和姓纂》說古有巫史祝之官，子孫因以爲氏，《姓譜》也記有衛國的祝史揮，其後人以官名的首字爲姓^[1]。此外，《元和姓纂》把祝融之後以官命姓者也列爲祝姓的一源；《通志·氏族略》記載北魏叱盧氏之後有改姓祝者，清代滿洲八旗中的愛新覺羅、喜塔喇等姓也有改姓祝的，傈僳族中以竹爲圖騰的麻打息氏族漢姓爲祝，今天的滿族、瑤族、彝族、土族、蒙古族等民族中都有此姓^[2]。

因爲祝國的受封者與祝融都上溯到黃帝，後世祝姓多尊軒轅黃帝爲得姓始祖^[1][2]。

遷徙與分布[編輯]

祝姓發祥于今山東長清，西周、東周時除在本地繁衍，也因出仕等原因進入今陝西、河南。周有大夫祝跪，事敗後出奔溫邑，即今河南溫縣；春秋時鄭國有祝聃、祝款，衛國有祝佗，說明今河南新鄭與衛地一帶已有祝姓人家^[2]。西漢時齊人祝午、南鄭人祝龜、九江人祝生，可見此時祝姓已到江南；東漢的祝良是長沙臨湘人，祝恬是中山盧奴即今河北定州人，祝姓已是北方有聲望的族姓之一，并已在湖南落籍^[2]。

魏晉南北朝，河南、太原兩地的祝姓人丁興旺，後世因此以這兩處爲郡望和堂號；社會動蕩之際，許多祝姓遷往今安徽、江蘇、浙江、江西。唐朝中期以後，經安史之亂與黃巢之亂，中原殘破，祝姓自河南避居湖北，或由陝西越秦嶺入四川；雍州始平即祖籍陝西興平的祝欽明入朝爲相，祝姓之中做過宰相的只有他一人^[2]。宋代祝姓在北方漸少而在南方轉盛，祝諮丘自單州城武遷滑州韋城，祝穆自歙州遷建寧崇安，祝象器自江陵遷歙州^[2]。明初已有祝姓定居今廣東，山西祝姓作爲洪洞大槐樹遷民之一被分遷到秦、魯、湖廣等地，明中葉以後沿海祝姓有人赴台灣謀生；清初兩湖祝姓隨湖廣填四川的風潮入川^[2]。如今祝姓分布較廣，安徽、四川兩省的祝姓約占全國漢族祝姓人口的43%^[2]。

郡望與堂號[編輯]

祝姓的郡望有太原郡、河南郡、晉陽郡等，堂號則有太原堂、河南堂、晉陽堂、勤貽堂、東魯堂等^[1]。其中太原、河南兩堂，正對應魏晉南北朝時河南、太原兩地祝姓的興旺^[2]。

宗祠與族譜[編輯]

江西上饒廣豐東陽鄉龍溪村的祝氏宗祠，是祝姓現存的重要祠廟之一。祠堂始建于明成化年間（1466－1487年），此後經五次增建與修整，到清咸豐九年（1859年）才全部完工；祠內分前廳、中堂、後廳三進，設戲台、跑馬樓、廳堂、廂房以及崇德、報功兩寢，戲台後台壁板上還留着歷代戲班的題詞，其木作梁架沿用宋代以來的做法，以穿斗式結合抬梁式^[3]。它的文物價值也早爲地方所重：祠所在的龍溪村古建筑羣于1983年5月列爲縣文物保護單位，2006年升爲江西省文物保護單位^[4]；祠堂的建造技藝則在2008年進入江西省級非物質文化遺產名录^[4]。2013年3月，國務院將龍溪祝氏宗祠核定公布爲第七批全國重點文物保護單位，列爲古建筑類，時代定爲明至清^[4]。

著名人物[編輯]

祝允明生于1461年初，卒于1527年初，享年六十六歲，表字希哲，自號枝山，又因右手多生一指而稱枝指生，蘇州府長洲縣人，是明代有名的文人、書家^[5]。他五歲能寫大字、九歲能作詩，弘治五年（1492年）中舉，此後會試屢次不第，曾任廣東興寧知縣，後改應天府通判，因病辭官歸里^[5]。祝允明尤以狂草見長，與徐禎卿、唐寅、文徵明并稱吳中四才子，著有《懷星堂集》《野記》《志怪录》等^[5]。他的祖父祝顥是正統四年進士，官至山西布政使司右參政，外祖父爲武功伯徐有貞^[5]。

唐代的祝欽明是雍州始平人，官至宰相，爲祝姓歷史上唯一一位宰相^[2]。