祝姓

起源[编辑]

祝姓主要出自上古的祝国。据《元和姓纂》《新唐书·宰相世系表》等书记载，西周初年周武王分封前代的后人，把黄帝一系的一支安置在祝地，其故城在今山东长清东北的祝阿故城，于是立为祝国；春秋时祝国为齐所并，旧公族的后人便以国名为姓^[1][2]。另一说出自职官：远古设巫史，也称祝史，掌管祭祀时诵读祝祷文辞、传达神意，《元和姓纂》说古有巫史祝之官，子孙因以为氏，《姓谱》也记有卫国的祝史挥，其后人以官名的首字为姓^[1]。此外，《元和姓纂》把祝融之后以官命姓者也列为祝姓的一源；《通志·氏族略》记载北魏叱卢氏之后有改姓祝者，清代满洲八旗中的爱新觉罗、喜塔喇等姓也有改姓祝的，傈僳族中以竹为图腾的麻打息氏族汉姓为祝，今天的满族、瑶族、彝族、土族、蒙古族等民族中都有此姓^[2]。

因为祝国的受封者与祝融都上溯到黄帝，后世祝姓多尊轩辕黄帝为得姓始祖^[1][2]。

迁徙与分布[编辑]

祝姓发祥于今山东长清，西周、东周时除在本地繁衍，也因出仕等原因进入今陕西、河南。周有大夫祝跪，事败后出奔温邑，即今河南温县；春秋时郑国有祝聃、祝款，卫国有祝佗，说明今河南新郑与卫地一带已有祝姓人家^[2]。西汉时齐人祝午、南郑人祝龟、九江人祝生，可见此时祝姓已到江南；东汉的祝良是长沙临湘人，祝恬是中山卢奴即今河北定州人，祝姓已是北方有声望的族姓之一，并已在湖南落籍^[2]。

魏晋南北朝，河南、太原两地的祝姓人丁兴旺，后世因此以这两处为郡望和堂号；社会动荡之际，许多祝姓迁往今安徽、江苏、浙江、江西。唐朝中期以后，经安史之乱与黄巢之乱，中原残破，祝姓自河南避居湖北，或由陕西越秦岭入四川；雍州始平即祖籍陕西兴平的祝钦明入朝为相，祝姓之中做过宰相的只有他一人^[2]。宋代祝姓在北方渐少而在南方转盛，祝谘丘自单州城武迁滑州韦城，祝穆自歙州迁建宁崇安，祝象器自江陵迁歙州^[2]。明初已有祝姓定居今广东，山西祝姓作为洪洞大槐树迁民之一被分迁到秦、鲁、湖广等地，明中叶以后沿海祝姓有人赴台湾谋生；清初两湖祝姓随湖广填四川的风潮入川^[2]。如今祝姓分布较广，安徽、四川两省的祝姓约占全国汉族祝姓人口的43%^[2]。

郡望与堂号[编辑]

祝姓的郡望有太原郡、河南郡、晋阳郡等，堂号则有太原堂、河南堂、晋阳堂、勤贻堂、东鲁堂等^[1]。其中太原、河南两堂，正对应魏晋南北朝时河南、太原两地祝姓的兴旺^[2]。

宗祠与族谱[编辑]

江西上饶广丰东阳乡龙溪村的祝氏宗祠，是祝姓现存的重要祠庙之一。祠堂始建于明成化年间（1466－1487年），此后经五次增建与修整，到清咸丰九年（1859年）才全部完工；祠内分前厅、中堂、后厅三进，设戏台、跑马楼、厅堂、厢房以及崇德、报功两寝，戏台后台壁板上还留着历代戏班的题词，其木作梁架沿用宋代以来的做法，以穿斗式结合抬梁式^[3]。它的文物价值也早为地方所重：祠所在的龙溪村古建筑群于1983年5月列为县文物保护单位，2006年升为江西省文物保护单位^[4]；祠堂的建造技艺则在2008年进入江西省级非物质文化遗产名录^[4]。2013年3月，国务院将龙溪祝氏宗祠核定公布为第七批全国重点文物保护单位，列为古建筑类，时代定为明至清^[4]。

著名人物[编辑]

祝允明生于1461年初，卒于1527年初，享年六十六岁，表字希哲，自号枝山，又因右手多生一指而称枝指生，苏州府长洲县人，是明代有名的文人、书家^[5]。他五岁能写大字、九岁能作诗，弘治五年（1492年）中举，此后会试屡次不第，曾任广东兴宁知县，后改应天府通判，因病辞官归里^[5]。祝允明尤以狂草见长，与徐祯卿、唐寅、文徵明并称吴中四才子，著有《怀星堂集》《野记》《志怪录》等^[5]。他的祖父祝颢是正统四年进士，官至山西布政使司右参政，外祖父为武功伯徐有贞^[5]。

唐代的祝钦明是雍州始平人，官至宰相，为祝姓历史上唯一一位宰相^[2]。