熊姓

起源[編輯]

熊姓最主要的來源是楚國國君一族。相傳黃帝之子昌意生顓頊，顓頊的後裔季連受賜羋姓；傳到商朝末年，季連的後人鬻熊博學，做過周文王的火師，其曾孫熊繹在周成王時受封于荊楚，建楚國，都于丹陽，後世楚君以“熊”爲氏，鬻熊因此被尊爲得姓始祖^[1][2]。公元前223年楚國爲秦所滅，楚人多以熊爲姓^[1]。

另一支據《元和姓纂》所載，出自黃帝。黃帝號有熊氏，建都于有熊（今河南新鄭），其後人中有人以地名爲姓，稱熊氏^[1][2]。此外，苗族、瑤族、普米族、滿族等民族中也有熊姓，多是在改土歸流等過程中改用漢姓而來，與楚國熊氏并無直接關聯^[1][2]。

關于“熊”字的來由，湖北省社會科學院的張正明主張，季連的後人累世做縮酒用茅草的官，便以這一官職名“酓”作氏，古書中的“熊”是讀音相近的“酓”的假借字^[3]。安徽大學所藏戰國竹簡中另有一則傳說：祝融派人去找季連，使者見季連伏在地穴中不肯答話，便用火燒穴，季連害怕，說了一聲“酓”，祝融因而稱他爲穴酓，即穴熊^[3]。

遷徙與分布[編輯]

熊姓早期以楚地爲中心，即今湖北、湖南、江西一帶。秦漢時已有熊姓散居河南、河北、山東等地^[1]。魏晉南北朝時，熊姓大批進入江南，在江陵與南昌兩地繁衍成大族，這兩處也因此成爲熊姓的郡望^[1][2]。

據北宋《太平寰宇記》記載，岳州四大姓中有熊姓，豫章五大姓以熊姓居首^[1]。宋代熊姓約6萬人，占全國人口約0.06%，江西一省即占其38%；到明代增至約27萬人，占全國約0.27%，列第76位，江西仍居首位，約占46%^[2]。明清之際，熊姓隨江西填湖廣、湖廣填四川的移民浪潮遷入四川、湖南、貴州等地，部分族人經福建、廣東渡海赴台灣及南洋^[1]。

當代熊姓以湖北爲第一大省，約占熊姓人口的27%，湖北、江西、四川、湖南、貴州五省約占74%^[2]。維基百科據公安部戶政管理研究中心發布的全國姓名報告，列熊姓爲全國第72位，并稱江西省是熊姓人口分布最多的省份^[3]。熊姓在長江中上游的湖北、湖南、江西大部、四川、重慶、貴州等地尤爲常見^[1]。在台灣，熊姓人口約1.2萬人（2018年），列第108位^[3]。

郡望與堂號[編輯]

熊姓的郡望，諸書所舉爲江陵郡、豫章郡與秭歸^[1][2]。堂號中，江陵堂、豫章堂（亦稱南昌堂）、秭歸堂、蘭溪堂都是以郡望立堂^[2]。

射石堂的來歷與楚國先君熊渠有關：相傳熊渠夜行，見前方臥着一只虎，一箭射去，走近才發現射中的是一塊石頭，箭頭沒入石中^[2]。三禮堂則出自北周經學家熊安生，他精研“三禮”，門下有弟子千余人，後人因以“三禮”爲堂號，也稱經禮堂^[2]。

宗祠與族譜[編輯]

熊氏宗祠見于江西、湖南、湖北等地。江西鉛山縣鵝湖的熊氏宗祠，舊有一副長聯，寫耕讀傳家之意^[2]。江西石城縣黃柏村保存有一座清代所建的熊氏宗祠，是現存熊氏宗祠中較有代表性的一座^[1]。

熊氏族譜存世者不少，各地圖書館多有收藏。江西南昌有清乾隆三十三年（1768年）所修的《豫章熊氏九修族譜》^[2]；湖南寧鄉道光二十年（1840年）的族譜署蘭溪堂，湘潭道光年間所修族譜署儒孝堂，湘鄉、益陽、安化等地的族譜多署江陵堂^[2]。安徽宿松的熊氏宗譜署雨錢堂，浙江余姚的《姚江熊氏宗譜》爲1913年孝友堂木活字本^[2]。

各支的始遷祖，譜中多有記載，遷徙的方向多是從江西向外。明洪武年間，熊仲璜由豐城遷長沙河西^[2]；萬歷時熊良祖由豐城遷常德^[2]；明中葉熊安華等三人由豐城轉籍湘陰^[2]；清雍正四年，熊上玖兄弟三人自潮州府平遠縣遷瀏陽^[2]；明代熊懷璞則自豐城罐山村遷湖北竹溪^[2]。

著名人物[編輯]

熊侶（？—前591年），即楚莊王，春秋五霸之一，在位時任用賢能，楚國國力大盛^[2]。

熊宜僚，春秋時楚國勇士，善弄丸^[1][2]。

熊安生，北朝經學家，長樂阜城人，通五經，尤精“三禮”，北齊時爲國子博士，入北周後任露門學博士，撰有《周禮》《禮記》《孝經》諸義疏^[2]。

熊遠，晉朝大臣，豫章南昌人，官至御史中丞、太常卿，以敢于進言著稱，著有《熊遠集》十二卷^[2]。

熊朋來，元朝文學家、音樂家，豫章人，宋咸淳年間進士，入元後官至福清州判官，通音律，善鼓瑟，著有《五經說》《瑟譜》^[2]。

熊廷弼，明湖廣江夏人，萬歷年間中進士；1619年，他帶兵部右侍郎的職銜去遼東任經略，整飭防務，後爲魏忠賢所害^[2]。

熊賜履，清湖北孝感人，官至東閣大學士兼吏部尚書，治程朱理學，著有《經義齋集》^[2]。

熊伯龍，清初無神論者，漢陽人，編《無何集》，輯王充《論衡》中駁斥讖緯的言論，認爲災異并非天意^[2]。

近現代有作家古龍，本名熊耀華^[1]。