木姓
| 木姓 Mu | |
|---|---|
| 姓氏 | 木 |
| 拼音 | Mu |
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| 得姓始祖 | 孔金父、端木賜、木得（阿甲阿得） |
| 郡望 | 吳興郡 |
| 堂號 | 榮慶堂 |
木姓是中國的姓氏之一，不在《百家姓》之列，望出吳興[1][2]。它的來源不止一支：中原的木氏有出自春秋宋國大夫孔金父之後、以祖字爲氏的一說，也有由端木氏去掉復姓首字而來的一說；蒙古族、納西族中也各有以木爲姓的[2][3]。明代麗江納西族首領阿甲阿得歸附明朝，得明太祖賜姓木，木氏土司由此相承，麗江古城內的木氏府署即因其族得名[2][4]。
起源[編輯]
木姓的漢族來源，一說出于子姓，爲春秋時宋國大夫孔金父的後人，子孫取其名中的「木」字爲氏；另一說出自端木氏，春秋時衛國人端木賜即孔子的弟子子貢，其後人爲避仇去掉復姓前一字，改稱木氏，另有一种說法把這次改姓推到他的第九代孫端木肇，說他是爲躲避秦代焚書之禍而去端留木。[2]
南宋人筆記里另有一則記載：隆興元年中狀元的木待問應對孝宗時答不出本姓的來歷，孝宗便說端木本是子貢的姓，其後有木虛元其人，木待問莫非就是這支去復字的後裔；孝宗後來還對洪邁說起此事，讓他勸木待問讀書。[3]
蒙古族中的木姓，出自名將木華黎的後人，漢化以後以木爲姓。[1]納西族的木姓則起于明初：洪武十五年，麗江首領阿甲阿得率衆歸附明朝，朱元璋賜其姓木，《皇明恩綸录》所收的詔書里就有這一賜姓的記載，阿甲阿得因此又名木得。[4]相傳阿甲阿得先因敬佩沐英而改姓沐，朱元璋認爲這樣會擾亂沐家的本宗，才另賜木姓。[1]
遷徙與分布[編輯]
木姓今天分布在多個省區：天津武清，北京宛平，河北的辛集與雞澤，山東的東平、平邑，遼寧清原，山西太原，陝西韓城，上海松江，浙江溫州，廣東澄海，雲南瀘水、河口、邱北及大理北部都有木姓人家居住，其中前幾處和溫州、松江、澄海、瀘水等地的木姓較爲集中，後來不少人改姓穆、改姓沐。[1][2]漢族之外，白族、藏族、獨龍族、納西族等民族中亦有此姓，其中漢族居多，回族中也見分布。[2]
滇西北是木姓最集中的地區。明代以降，木氏土司世守麗江，納西族中因此有「官姓木，民姓和」的說法：土司及其官屬姓木，普通百姓姓和。[2]木氏歷代土司一面保留納西族父子連名的舊俗，一面各自取一個以木爲姓的漢名。[4]
郡望與堂號[編輯]
宗祠與族譜[編輯]
麗江木氏土司的府署俗稱木府，全稱木氏土司府衙署，在麗江古城內、獅子山下，明代開始營建，大部分建筑清末毀于戰亂，1999年重建後設麗江古城博物院，現爲麗江市文物保護單位。[5]萬歷年間，第十三代土司木增大規模興建府署，占地約一百畝；崇禎年間徐霞客到麗江，望見這組建筑，有「宮室之麗，擬于王者」之語。[7]
木氏的譜牒爲《木氏宦譜》，有麗江古城博物院藏本與家藏本兩個版本，前者原爲木增置于雞足山悉檀寺供奉，後者1953年由木氏後人捐贈雲南省博物館，卷首題「木氏歸命，永世之圖」。2026年，這兩版譜牒與《皇明恩綸录》等七十余件文物文獻在恭王府博物館的麗江木府歷史文化主題展上展出。[4]
著名人物[編輯]
木待問，字蘊之，南宋永嘉人，鄭伯熊的學生。隆興元年進士第一，年二十四，歷官著作郎、太子詹事，知太平、宣、福、婺等州，累官禮部尚書，卒贈少師；淳熙元年曾上書孝宗論士大夫氣節。溫州城內的王木亭，即爲紀念他與王十朋而建。[3]
木增（1587—1646），字長卿，號華岳，納西族，木得八世孫，麗江府土知府。他十一歲襲職，在位三十余年，是麗江土司的全盛時期，曾向明廷捐銀助軍餉，受賜「忠義」；後隱居芝山，讓政于子木懿。他工詩文，著有《雲薖集》《山中逸集》《芝山集》等多种詩文集，與木泰、木公、木高、木青、木靖并稱「木氏六公」。[8]
分佈
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