木姓
| 木姓 Mu | |
|---|---|
| 姓氏 | 木 |
| 拼音 | Mu |
| 记录的村庄 | 本站还没有村庄记录这个姓氏。 |
| 得姓始祖 | 孔金父、端木赐、木得（阿甲阿得） |
| 郡望 | 吴兴郡 |
| 堂号 | 荣庆堂 |
木姓是中国的姓氏之一，不在《百家姓》之列，望出吴兴[1][2]。它的来源不止一支：中原的木氏有出自春秋宋国大夫孔金父之后、以祖字为氏的一说，也有由端木氏去掉复姓首字而来的一说；蒙古族、纳西族中也各有以木为姓的[2][3]。明代丽江纳西族首领阿甲阿得归附明朝，得明太祖赐姓木，木氏土司由此相承，丽江古城内的木氏府署即因其族得名[2][4]。
起源[编辑]
木姓的汉族来源，一说出于子姓，为春秋时宋国大夫孔金父的后人，子孙取其名中的「木」字为氏；另一说出自端木氏，春秋时卫国人端木赐即孔子的弟子子贡，其后人为避仇去掉复姓前一字，改称木氏，另有一种说法把这次改姓推到他的第九代孙端木肇，说他是为躲避秦代焚书之祸而去端留木。[2]
南宋人笔记里另有一则记载：隆兴元年中状元的木待问应对孝宗时答不出本姓的来历，孝宗便说端木本是子贡的姓，其后有木虚元其人，木待问莫非就是这支去复字的后裔；孝宗后来还对洪迈说起此事，让他劝木待问读书。[3]
蒙古族中的木姓，出自名将木华黎的后人，汉化以后以木为姓。[1]纳西族的木姓则起于明初：洪武十五年，丽江首领阿甲阿得率众归附明朝，朱元璋赐其姓木，《皇明恩纶录》所收的诏书里就有这一赐姓的记载，阿甲阿得因此又名木得。[4]相传阿甲阿得先因敬佩沐英而改姓沐，朱元璋认为这样会扰乱沐家的本宗，才另赐木姓。[1]
迁徙与分布[编辑]
木姓今天分布在多个省区：天津武清，北京宛平，河北的辛集与鸡泽，山东的东平、平邑，辽宁清原，山西太原，陕西韩城，上海松江，浙江温州，广东澄海，云南泸水、河口、邱北及大理北部都有木姓人家居住，其中前几处和温州、松江、澄海、泸水等地的木姓较为集中，后来不少人改姓穆、改姓沐。[1][2]汉族之外，白族、藏族、独龙族、纳西族等民族中亦有此姓，其中汉族居多，回族中也见分布。[2]
滇西北是木姓最集中的地区。明代以降，木氏土司世守丽江，纳西族中因此有「官姓木，民姓和」的说法：土司及其官属姓木，普通百姓姓和。[2]木氏历代土司一面保留纳西族父子连名的旧俗，一面各自取一个以木为姓的汉名。[4]
郡望与堂号[编辑]
宗祠与族谱[编辑]
丽江木氏土司的府署俗称木府，全称木氏土司府衙署，在丽江古城内、狮子山下，明代开始营建，大部分建筑清末毁于战乱，1999年重建后设丽江古城博物院，现为丽江市文物保护单位。[5]万历年间，第十三代土司木增大规模兴建府署，占地约一百亩；崇祯年间徐霞客到丽江，望见这组建筑，有「宫室之丽，拟于王者」之语。[7]
木氏的谱牒为《木氏宦谱》，有丽江古城博物院藏本与家藏本两个版本，前者原为木增置于鸡足山悉檀寺供奉，后者1953年由木氏后人捐赠云南省博物馆，卷首题「木氏归命，永世之图」。2026年，这两版谱牒与《皇明恩纶录》等七十余件文物文献在恭王府博物馆的丽江木府历史文化主题展上展出。[4]
著名人物[编辑]
木待问，字蕴之，南宋永嘉人，郑伯熊的学生。隆兴元年进士第一，年二十四，历官著作郎、太子詹事，知太平、宣、福、婺等州，累官礼部尚书，卒赠少师；淳熙元年曾上书孝宗论士大夫气节。温州城内的王木亭，即为纪念他与王十朋而建。[3]
木增（1587—1646），字长卿，号华岳，纳西族，木得八世孙，丽江府土知府。他十一岁袭职，在位三十余年，是丽江土司的全盛时期，曾向明廷捐银助军饷，受赐「忠义」；后隐居芝山，让政于子木懿。他工诗文，著有《云薖集》《山中逸集》《芝山集》等多种诗文集，与木泰、木公、木高、木青、木靖并称「木氏六公」。[8]
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