把姓

起源[編輯]

把姓主要出自姒姓。商代立國的杞國是禹的後裔，國君稱東樓公，杞國被滅之後，東樓公的子孫有以國名爲姓的。東漢靈帝中平六年（189年），董卓把持朝政，杞東樓公的後人杞康爲避禍改姓把氏，後代尊東樓公爲得姓始祖，讀作「bā」^[2][5]。清道光八年（1828年）陝西鄉試，考官爲莊浪衛考生把先瑋的姓氏所惑，翻檢韻書《廣韻》才找到這條舊說，時人爲此贈聯「西序文明從此始，東樓世澤至今存」^[5]。

另一說與手藝有關：古代制弓的工匠稱「弝人」，弝指弓背正中手握之處，《正韻》謂「把，音霸。與弝通」，工匠後人便以弝、把爲姓^[5]。

民族改姓是把氏的又一處來源。唐代党項羌的把利部被遷到定州一帶，散居安喜、無極等十一個縣，族人後來多取單姓把、巴、利、李^[5]。金代女真一支世居把忽嶺（今黑龍江牡丹江境內的老爺嶺），以山名首字爲姓，明代多改姓巴^[2][5]。元末河北保定的蒙古巴爾虎部人巴爾功、巴爾寬兄弟隨藍玉征雲南有功，明太祖朱元璋在「巴」字上加提手，賜姓把，後人稱把爾功、把爾寬^[2][5]。明初蒙古人巴魯剌斯·帖木兒隨軍西征甘肅，先在涼州沙子溝立下軍功，升爲總旗，一支就此留在永登^[2][5]。此外回族、壯族、土族、藏族、彝族、苗族中也有把氏，多與宋元明清的改土歸流有關^[5]。

遷徙與分布[編輯]

時人對把姓的讀音有三种聲調，大致與來源相應：杞康一支讀「bā」，弝人一支讀「bà」，党項、女真兩支讀「bǎ」^[5]。

甘肅永登是把姓最集中的地方。這一支自明初定居莊浪衛，清時已被視作當地的土著，至今六百余年^[2][1]。據資料所載，2005年蘭州全市有把氏四千八百余人，以永登爲多^[2][4]。此外甘肅紅古、民樂，青海樂都，雲南昆明嵩明與曲靖陸良，安徽合肥、亳州、定遠，江蘇南京、溧陽、宜興、丹陽、泗陽、徐州，上海，黑龍江呼蘭，以及台灣省和美國，都記有把氏族人^[5]。

郡望與堂號[編輯]

把姓以金城、京兆、溧陽爲郡望。金城郡指今甘肅中部，郡治在蘭州；京兆是京城所在之地的稱謂，治所在長安；溧陽郡設于楚漢之際，轄境包括今江蘇常州、溧陽、丹陽、宜興與安徽郎溪、廣德及浙江長興一帶^[5]。

堂號相應有三：金城堂又稱蘭州堂、永登堂，京兆堂、溧陽堂各以望立堂，都取自各自的郡望^[3][5]。

宗祠與族譜[編輯]

清嘉慶十六年（1811年），庠生把乃新編修《把家巷道譜》，走訪族中老人時見到一幀《世襲指揮印結圖》和一本《紅案》。《印結圖》是明代土官承襲所據的頂輩宗圖，圖上八世依次爲帖木兒、把都、把榮、把璽、把森、把斌、把恩、把宗亮，所襲爲土指揮同知，正四品，與把都永樂、宣德年間的軍功及把榮成化四年隨魯鑑征固原的記載相合^[5]。

不過把氏土司不見于永登乃至甘肅的地方志，族人自己也多存疑問，有家譜序言直言「非敢借貴胄以爲榮」，不肯把東漢把康、把肅或西魏把秀認作直系祖先^[2][5]。民國二十七年（1938年），把連科撰《把氏源流譜序》，把印結圖上誤記的「洪武三十二年」改定爲洪武十二年^[5]。

今存譜牒有清末木刻活字本甘肅永登把氏廣譜五十八冊、民國年間印的秦川野泉把氏分支家譜，以及2007年由把立軍主持九修的江蘇溧陽把氏祀譜^[5]。甘肅永登、河橋、紅古、野泉與江蘇徐州、安徽定遠三河等地的字輩各有不同，其中徐州與三河兩支爲回族^[5]。

著名人物[編輯]

把秀，西魏人，官至襄州刺史，《廣韻》录其名，是史書中較早出現的把姓人物^[2][5]。

把親、把琮、把聰、把鉞等，見歷代姓氏記載所舉的把氏名人，其世系與後嗣已難考知^[2][3]。

把都，明初蒙古人帖木兒之子，隨軍征戰，洪熙元年（1425年）在昆崙山雅令闊一役立功升副千戶，宣德三年升正千戶^[5]。

把榮，把都長子，襲正千戶，天順元年（1457年）隨魯鑑在野狐城立功升指揮僉事，成化四年升指揮同知^[5]。