幸姓

起源[編輯]

幸姓主要出自周代的賜姓。按百度百科所記，周文王之子、周武王之弟姬偃鎮守北方的雁門有功，周成王在公元前1079年賜他以「幸」爲氏，後人稱偃公，子孫四代承襲他的職位；另一說見維基百科，稱周文王之子叔偃的後人王孫建投奔楚國，駐守幸地（今江西南昌一帶），後代因此稱幸氏^[3][1]。

第二种來歷與帝王身邊的幸臣有關。幸臣是君主親近信任的臣子，「幸」字的寵愛之義由此成爲姓氏；《通志·氏族略》說其先得姓于君，清代張澍的《姓氏五書》則說是幸臣後人以祖上爲榮而取「幸」爲姓，或由帝王賜姓^[3]。

關于偃公所受封的地方，也有兩种說法，或指今河北滄州，或指今山西代縣^[3]。「幸」字的本義是吉而免凶，見《說文解字》，作姓氏用是它的義項之一^[4]。

遷徙與分布[編輯]

幸氏的遷徙大體由北向南。相傳幸姓發源于河北滄州，西周時偃公受封守雁門；春秋時第十四世幸尚璣在楚國任大夫，遷居江西高安幕山，高安從此成爲幸氏南方的落腳點。東漢時第三十二世棠公隨父遷往建昌，即今江西奉新。北魏永安元年（528年）塾公父子出守雁門滄州。唐總章二年（669年）第六十一世幸茂宏由滄州遷往西蜀，武則天時出任南昌府丞，後返回高安，被江南幸姓尊爲一世祖^[3]。

南宋時幸氏繼續向贛南和閩、粵移動。幸調元的兒子幸登嶷遷到江西南康，成爲這一支的第一世；到明代，他的曾孫幸郎酆在洪武年間先遷福建寧化石壁村，洪武二十三年（1390年）郎酆一房又有欽鳳、宗遠、智崇、宗明四人入廣東興寧，郎酆從此被奉爲幸氏的廣東開基祖，其後人分布于廣東各處^[3]。

今天幸姓分布較散。江西高安、南康、修水，廣東梅州、潮州，湖南醴陵、隆回，四川中江、綿竹、達川、隆昌，湖北大悟，廣西靈山以及甘肅蘭州等地都有幸氏聚居，部分支系還遷往東南亞和台灣^[3]。

郡望與堂號[編輯]

幸姓的郡望有三處：雁門郡，戰國趙武靈王所置，治所在善無（今山西右玉），東漢時移治陰館（今山西代縣）；渤海郡，西漢分置，治浮陽（今河北滄州一帶）；豫章郡，漢代設置，隋爲洪州治所，明清爲南昌府治，即今江西南昌^[3]。

三處郡望各立一堂，稱雁門堂、渤海堂、豫章堂，都是「以望立堂」，豫章堂又稱南昌堂^[3]。《萬姓統譜》記幸氏「望出鴈門」，并舉晉代幸靈、唐代幸南容、宋代幸元龍爲例^[4]。

幸氏宗祠楹聯多與郡望和先人有關，如「雁門世澤；渤海家聲」指郡望，「廷彈蠹相；廟祀龍王」上聯說南宋幸元龍彈劾宰相史彌遠，下聯說唐代幸南容被百姓立廟祭祀。江西高安洪城村幸氏祖厝聯爲「兄弟八進士；子孫三鄉賢」，江西瑞昌高豐鄉的祖厝聯爲「高安家聲遠；雁門世澤長」^[3]。

宗祠與族譜[編輯]

桂岩書院是幸氏最看重的先人遺跡。書院在江西高安縣北六十里的調露鄉（今華林山一帶），元和九年（814年）由致仕回鄉的幸南容創辦，環植桂樹三百株，中爲書院、旁設四齋，面積超過一百畝，是江西較早的私家書院。南宋嘉定四年（1211年）幸元龍重建書院并作《桂岩書院記》，乾隆《江西通志》引此文，并記明代成化年間幸順迪又重建一次。20世紀50年代修建上游水庫，書院舊址沒入庫底，2001年秋水庫清淤時一度重現^[1][5][6]。

2020年10月4日，幸南容紀念館在華林山鎮洪城村開館，由高安幸德意、盧淑萍夫婦籌資、歷時六年建成，幸氏宗親聯誼總會爲此致信致謝^[7][1]。

各地幸氏多次修譜。20世紀末以來的族譜有1994年幸輝烈主編的《廣東梅州幸氏古今》，1995年高安洪城幸氏宗史編委會所修《洪城幸氏宗史》，1999年幸垂存主編的《康邑幸氏四修族譜》，以及江西修水、廣東潮州、甘肅蘭州等地的幸氏族譜^[3]。

著名人物[編輯]

幸靈，晉代豫章建昌（今江西奉新西部）人，善卜筮，爲人治病驅鬼，鄉里敬重他^[3]。

幸南容生于746年，卒于819年，字惕微，另名幸顯，籍貫爲高安洪城的幸村。唐德宗貞元九年，他與柳宗元、劉禹錫同年考中進士，此後做過邯鄲郡守、太常寺卿，憲宗元和四年兼掌國子監與東宮，出使吐蕃時勸其退兵講和。814年他告老還鄉，隨即籌辦桂岩書院。去世後獲贈渤海郡開國子，谥號文貞^[8][7]。

幸軾，幸南容之孫，通文史，博地理，唐僖宗中和年間官至太子校書郎^[3]。

幸夤遜，又作幸寅遜，五代時夔州雲安（今重慶雲陽）人，一說成都人。仕後蜀，歷新都令、中書舍人、翰林學士、工部侍郎等職，曾上疏勸後主不要耽于擊球馳騁；後蜀亡後降宋，授右庶子，後爲鎮國軍行軍司馬。相傳後蜀孟昶令其題寫桃符詩，被視爲楹聯之始^[3]。

幸元龍（1169—1232），字震甫，號松垣，高安人。南宋慶元五年進士，官至郢州通判。寶慶二年兩次上書并致信宰相史彌遠，爲真德秀、魏了翁等人鳴不平，被劾越位言事，勒令致仕，時年五十八歲；紹定四年，他再一次上書，請斬史彌遠以謝天下。《宋史》不爲他立傳，所著《松垣集》原本已佚，後人輯有《重編古筠洪城幸清節公松垣文集》十一卷，《四庫全書總目》認爲其中文字系後人僞托^[3]。