饒姓

起源[編輯]

饒姓的由來，見于文獻的說法主要有四种，彼此并不相合，各說各的源流^[1]。

其一出于姜姓，以封邑爲氏。《姓氏辨證》稱，戰國時趙悼襄王把長安君封在饒地，即今河北饒陽一帶，長安君的後人便以先人封邑爲姓^[1]。其二同出姜姓，也是以邑爲氏：《古今姓氏書辯證》記載，齊國有一位大夫受封于饒，地在今山東青州境內，子孫因以爲氏，這一支的望族出自平陽、臨川^[1]。

其三出于嬀姓，以國爲氏。舜本爲姚姓，因居于嬀汭而得嬀姓；《姓源》說舜的支裔以饒爲部落之名，後遂爲氏，而《百家姓考略》則記商代商均的支子受封于饒國，後代以國名爲姓^[1]。其四出于堯姓，爲帝堯之後。《饒氏源流敘》的作者饒次守上溯自己的始祖堯濙，稱這一支出于堯帝^[1]。

改姓一說與西漢的避諱有關。按饒次守的敘述，帝堯後人一支先居河北薊地，後遷山西平陽，秦滅六國時散居各地，第五十四世堯萱由平陽移居江西鄱陽，再遷臨川。至第五十六世堯濙，正值西漢宣帝在位。宣帝原名劉病已，即位後避“詢”字之諱，御史大夫魏相上奏說堯濙身爲帝堯嫡系，也當避諱，宣帝于是在“堯”旁加“食”成“饒”，賜堯濙改姓饒，擢爲太傅，并令天下堯姓皆改爲饒^[1]。

遷徙與分布[編輯]

饒姓得姓至今已有二千二百余年，出現的時間大約在戰國^[2]。其遷徙的一條主要路線，自河北饒陽起步，轉入江西饒州，此後繼續南下福建、廣東；華南一帶山多田少，又有人渡海遷往台灣^[2][1]。江西是饒姓繁衍最盛之地，長期是其分布的中心^[1]。

就人口而言，2008年公安部的統計資料顯示，饒姓在全國排第172位，約72萬人^[2]；2020年第七次全國人口普查後，有資料稱饒姓在百家姓中位列第203名^[2]。除江西外，廣東、湖北、浙江等省也是饒姓人口較集中的地方^[2]。

2008年，中華饒氏文化研究中心在南城縣珀玕的饒氏宗祠舉行尋根祭祖，時在4月4日，參加者一千多人，并祭掃了饒氏鄱陽五世祖饒信的墓^[1]。

郡望與堂號[編輯]

饒姓的郡望以平陽、臨川兩支最爲人知^[1][2]。平陽郡爲三國時曹魏所置，治所在平陽，即今山西臨汾西南；臨川郡爲三國時孫吳所置，初在今江西南城東南，西晉時移治到今江西撫州以西^[1]。

堂號多由郡望與先人事跡而來。平陽堂、臨川堂分別取自兩處郡望；惠風堂說的是漢代饒威在魯地任太守，政令寬和如春風及物；朋來堂則記宋代饒魯治學謹嚴、不願出仕，從學者衆，遂筑朋來館以居門人^[1]。此外還有雙峯堂等^[2]。

宗祠與族譜[編輯]

江西撫州南豐縣琴城鎮勝利路的古城區域內有一座饒氏宗祠，建于清咸豐八年（1858年），相傳爲一位彭姓鹽商出資興建。祠內八根石柱高約六米，雕刻精細^[3]。2018年3月9日，它以琴城古建筑羣的一部分列入第六批江西省文物保護單位，保護編號爲6-3-061^[3]。同年，南豐縣投入三百多萬元，對勝利路古城區域內包括饒氏宗祠在內的五棟年久失修的文物建筑進行搶救性修繕^[3]。

著名人物[編輯]

漢代有饒威，任魯陰太守，爲政寬惠，頗得民心，惠風堂之名即由此而來^[1]。

饒節，南宋撫州臨川人，曾在三司使曾布幕下，因變法之事與曾布意見不合，剃度爲僧，法名如璧，先住靈隱寺，後住持襄陽天寧寺，自號倚松道人，著有《倚松老人集》，陸游推爲當時詩僧第一^[1]。

饒魯生于1193年，卒于1272年，字伯輿，又字仲元，號雙峯，人稱雙峯先生，江西余干人，南宋學者。少從黃干受學，爲朱熹再傳弟子，應試不第後專治經學，以致知力行爲本，四方來請講學者接踵而至，曾建朋來館安置門人，卒後私谥文元。他對朱熹關于忠恕、心、性的解釋有所質疑，所著《五經講義》《論孟紀聞》《春秋節傳》等大多散佚，今存清人輯本《饒魯講義》^[4]。

饒廷選，清代閩縣人，道光年間隨軍駐台灣，後任漳州游擊，咸豐時官至總兵，曾參與抵御太平軍^[1]。