納姓

起源[編輯]

納姓主要出自回族中的納氏，其源可追到元代雲南行省平章政事賽典赤·贍思丁的長子納速拉丁，以先祖名字中的一字爲姓^[1]。據中國台灣網所載回族姓氏習俗一文，《元史·納速拉丁傳》記有忽必烈在賽典赤去世後宣布「賽典赤雖逝，德政尚存，敢有更易者誅之」的記載，賽典赤的子孫被分作十三個姓，納姓即在其中^[4]。同文又稱撒、忽、閃、納、哈、薩、海、黑等姓爲回族所獨有^[4]。

漢族中的納氏另有一源，據說出自春秋時期的納人以及秦漢時期的納貲等官職，以後來的官名爲氏^[1]。蒙古族和滿族亦有納姓^[1]。

遷徙與分布[編輯]

雲南通海縣納古鎮是納姓聚居較早的地方。據通海縣人民政府所載，元代至元二十七年（1290年），賽典赤·贍思丁的四世孫納速魯出任臨安、元江宣慰司都元帥，駐通海曲陀關，隨軍家屬先在杞麓湖畔的者灣、六街暫住，後遷到今納古納家營定居^[3]。納速魯在政府的記載中漢名納璞，而維基百科的《納家營村》一文則寫作納數魯^[2][3]。

維基百科記，明朝初年，賽典赤曾孫納數魯的子孫由通海曲陀關遷來，落戶納家營，村名由此而來；最早在此安家的有納數魯長子納榮的三個兒子，以及次子納華、三子納富兩家。最遲至明天順末年，這里已形成回民聚落，除納姓外還有馬、合兩姓回民^[2]。清朝末年至民國初年，納家營也被稱作「土軍村」^[2]。二十世紀30年代，雲南玉溪通海走出回族學者納忠、納訓兄弟一輩，二人先後赴埃及愛資哈爾大學求學，均出生于納家營^[5]。

郡望與堂號[編輯]

納姓人數不多，來源分散，今公開資料中未見其公認的郡望與堂號。雲南通海納家營是納姓人口最集中、譜系記載最清楚的一支所居之地^[2][3]。

宗祠與族譜[編輯]

納家營村中原有納家營清真寺，維基百科稱它曾是雲南省最大的清真寺^[2]。村內回族居民多信仰伊斯蘭教，納家營亦有「小麥加」之稱^[2]。關于納氏世系的記述，見于納爲信所著《元咸陽王賽典赤·贍思丁世家》一書，書中對「土軍村」一名的來歷作了考述，認爲因古代曾有軍人奴隸在此挖礦而得名^[2]。

著名人物[編輯]

納忠（1909年—2008年），雲南通海納家營人。1931年以公費留學的資格與馬堅、林仲明、張子仁等同赴埃及，進入開羅愛資哈爾大學，是中國首批正式的留埃學生之一；1936年通過考試取得該校「學者」證書，爲該校歷史上第一個獲此證書的中國學生^[5]。1940年歸國後從事教育，曾在中央大學開設阿拉伯文化與歷史課程，1947年起任教于雲南大學；1958年到北京外交學院，創辦阿拉伯語專業，1962年轉入北京外國語學院，組織編寫《阿拉伯語》《基礎阿拉伯語語法》等教材，1981年起擔任國內阿拉伯歷史與文化方向的博士生導師，爲國內這一專業培養出第一位博士^[5]。著有《阿拉伯通史》《埃及簡史》等，曾獲聯合國教科文組織首屆「沙迦阿拉伯文化獎」^[5]。

納訓（1989年逝世，終年78歲），納家營人。二十世紀30年代赴開羅愛資哈爾大學，留學期間據巴格達版本翻譯《一千零一夜》，取名《天方夜譚》，由商務印書館出版，又把《捕蛇者說》《風箏》《背影》《雷雨》等譯成阿拉伯文^[5]。1947年回國，在昆明明德中學任校長等職；1957年由人民文學出版社出版三卷本《一千零一夜》，1982年至1984年出版六卷本全譯本，共230萬字，爲中國最早直接譯自阿拉伯原文的全譯本^[5]。